*قال شيخنا الوالد عبد الحميد الزُّعكري الحجوري حفظه الله*
*«‌فائدة٢٥»*
سلمت المملكة العربية السعودية بعد تسليم الله لها من كثير من الشرور التي وقعت فيها كثير من البلدان العربية الإسلامية بسبب اعتنائها بالتوحيد.
١٩ / ربيع أول / ١٤٤٦هـ.
ــــــــــــــــــــــــــ
*١٩ / ربيع أول / ١٤٤٦هـ.*
*من الإريشف*

عجائب الحزبيين والمبتدعين ‎#الددو يقول: (فرض الرسوم على الحجاج والمعتمرين حرام شرعًا، وصدٌّ عن بيت الله الحرام) وقوله من الباطل لأمور:
أولا: فرض الرسوم هو في الواقع مقابل خدمات من سكن وتوابعه خلاف خدمات الدولة السعودية 🇸🇦 حرسها الله.
ثانيا: تحديد العدد ليس من الصد في شيء فلو فتح الباب على مصراعيه لحصل الضرر الكبير على الحجاج والمعتمرين من الكثرة وعدم الترتيب.
ثالثا: هذا التحديد لم ينكره العلماء الناصحون وإنما اتخذته فرقة ‎#الاخوان_المسلمين
ومن إليهم للتثوير على بلاد الحرمين.
ولما حج بعض اليمنيين من غير تزود جاء الشرع بتوجيههم فلا بد من ترتيب الأمور وضبطها لمصلحة الأمة الإسلامية ففي البخاري (١٥٢٣) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ، وَيَقُولُونَ : نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : {وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَیۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ} [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٩٧].
وحين نزل رسول الله صلى عليه وسلم منى أمر المهاجرين أن ينزلوا مقدم المسجد، وأمر الأنصار أن ينزلوا من وراء المسجد، ثم نزل الناس بعد.
أبو محمد الزُّعكري ١٤ من شهر ذي القعدة الحرام ١٤٤٦

*قال شيخنا الوالد عبد الحميد الزُّعكري الحجوري حفظه الله*
*«‌فائدة٢١»*
أقسم بالله يمين لاأحنث فيه إن قامت
السعودية ضد إسرائيل
لقامة الطوائف الجهادية مع إسرائيل ضد السعودية.
ــــــــــــــــــــــــــ
*«من الارشيف»*
*درس بين مغرب وعشاء يوم الثلاثاء ٢٧/ربيع أول /١٤٤٦هـ*

‏((عندما يتكلم العلماء على جماعة او شخص أو فكرة فبعلم.
وعندما تترجم حكومة مثل المملكة العربية السعودية هذا الكلام يكون له نفعه وزخمه وهذا من فضل الله فله الحمد ))

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فقد وصل حال الأمة إلى مستوى أسأل الله تعالى السلامة والعافية.

ومن أعظم أسباب هذا الانحطاط هو البعد عن الكتاب والسنة وحملتها الذين يبينون للناس الطريق المستقيم الواضح الذي يوصل الى الله تعالى.
🔴وكان أهل البدع والحزبيات أضر على المسلمين من غيرهم من أعداء الدين لان هولاء يتكلمون باسم الدين.

وكم تكلم العلماء في أهل البدع تحذيرا للناس من شرهم وخطرهم.

ومن هذه البدع بدعة الحزبية التي فرق المسلمين فرقا وأحزابا وطوائف مخالفة لامر الله بالاجتماع
ومن أشهرهم وأعظمهم سببا للفرقة في هذا الزمان بدعة الاخوان المسلمين التي أسسها حسن البناء القبوري ونظر لها كثيرا في باب التكفير سيد قطب الماسوني.
🔵 وكان من سيء صنيعهم الدعوة الى التقارب بين السنة والشيعة في زمن قد فرغ الناس من الرافضة.

وقد تكلم أهل العلم في الأخوان المسلمين وكذا الرافضة بما يكفي ويشفي في زمن كان الكثير بل الاكثر من الناس يحسنون الظن بهم.

وقد تكلم في هاتين الفرقتين جل إن لم يكن كل علماء أهل السنة وأئمتها ومن أشهرهم الإمام الباز العثيمين والالباني كثيرا وشيخنا مقبل الوادعي أكثر رحمهم الله تعالى جميعا وغيرهم.

🔴وحين وضعت المملكة العربية السعودية في آخر عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى ((الحوثيين وحزب الله والاخوان المسلمين وغيرها من المنظمات في قائمة الارهاب ))
كنت مع شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله تعالى في  ضيافة المملكة في ذلك الحين بعد تهجيرنا من دماج وفرحنا بهذا القرار.
⚫️لأمور:
الأول : مازلنا بحمد الله تعالى نرى من ينصر دين الله تعالى من الحكومات والأفراد.
الثاني: أن الناس على دين ملوكهم فاذا كان الامراء على سنة كانوا على سنة والعكس.
الثالث: توارد طرق الإنكار على أهل البدع حيث كان الإنكار علميا وهذا يكون باللسان فصار سلطانيا وهذا يكون باللسان واليد.
الرابع: كون هذا البلد المبارك محل نظر المسلمين فتبنيها لإنكار البدع الحديثة يضاف الى رصيدها السابق في الدعوة.
الخامس: أن هذه الدولة مرتبطة بأهل العلم في كثير من أمورها فيطمئن الناس لثقتهم بالعلماء.
إلى غير ذلك من الاوجه.

⏮ فنصيحتي لجميع المسلمين بالتمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح بعيدا عن الثورات والمظاهرات والتكفير والتفجير وبالله التوفيق

أبو محمد الحجوري الزُّعكري ١٣ رمضان ١٤٣٨ المسجد الحرام
وها هيا الأردن تنظم إلى هذا القرار وقبلها مصر والإمارات فهذا قرار موفق فقد مر قريب من ١٠٠ عام على إفساد هذه الجماعة.

t.me/A_lzoukory/2098‎

*"هكذا قسم عبد العزيز آل سعود الوطن الإسلامي بمعاهدة سايكس وبيكو"*

عنوان قوي وجذاب حقاً، خاصة مع وجود صورة تضفي على القصة كثيراً من الواقعية والحماس.

اليوم سنقوم بنسف هذه الشبهة الأسطورية التي يتشبث بها أعداء المملكة ويجعلونها عمدة في تخوينهم للسعودية ؛

بـسـم اللّــه ؛
أولاً: معاهدة "سايكس-بيكو" التي تمت سنة 1916م قسمت فيها بريطانيا وفرنسا دول الهلال الخصيب التي كان أغلبها تابعة للدولة العثمانية، والدولة ‎السعودية لم تكن من تلك الدول ولم تكن تابعة أصلاً للدولة العثمانية بل كانت مستقلة عنها تماماً.

ثانياً: مارك سايكس توفي عام 1919م بوباء الأنفلونزا الإسبانية وهذه الصورة تم التقاطها خلال معاهدة العقير 1922م أي بعد 3 سنوات من موت سايكس، فكيف تم التقاطها مع شخص ميت؟!

إذن هذه ‏‎الصورة المشهورة هي من اجتماعات معاهدة العقير لترسيم حدود سلطنة نجد -السعودية الآن- مع مملكة العراق والكويت، والأسماء الصحيحة للأشخاص الثلاثة فيها هي من اليمين إلى اليسار:
- السير بيرسي كوكس وسيط بريطانيا.
- الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن رحمه الله.
- الميجور جون مور المعتمد السياسي البريطاني في الكويت.

هنا يمكن أن تقف بنفسك على كمية الكذب والتدليس الذي انتهجه أعداء الإسلام لتشويه صورة المملكة العربية السعودية في عيون المسلمين، مسلمون صار أكثرهم لا يكلف نفسه عناء البحث عن الحقيقة.

حفظ اللّه بلاد التوحيد وأدام عزّها ⁦

> مـــاذا تعـــرف عن قنـــاة الجـــزيرة؟!!

✍ يجيبك العلماء الفضلاء:

> ⓵ قال العلامة الشيخ الناصح الأمين /يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

وهكذا قناة الجزيرة البطالة العميلة العلمانية الماسونية الدجالة إيه والله قاتلهم الله أنَّ يؤفكون هذه محرشة بين العباد والبلاد لا تكاد تجد أدنى فكرة إلا وغذتها.

رابط الصوتية :
https://t.me/jarah2588/567

> ⓶ وقال العلامة المفتي/ صالح الفوزان حفظه الله.

وقناة الجزيرة فيها شر كثير وفيها تحريش وفيها يؤتى بأناس يتخبطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويحرمون ما أحل الله أو يحلون ما حرم الله في فتواه، هذا خطر شديد على المستمع والناظر، فقناة الجزيرة شرها مستطيل الآن وكل ينسب إليها الشر ولا يمدحها أحد نعم

رابط الصوتية :
https://t.me/jarah2588/568

> ⓷ وقال العلامة المفتي الشيخ/ صالح آل الشيخ حفظه الله.

قناة الجزيرة ليس العي فقط بمجرد اخرجها لامرأة متبرجة فحسب هذا خطأ، لكن عندها من الاخطاء فوق هذا كله هذه القناة يشك في الحقيقة في اتجاهها ويجد الإنسان نفسه يشك في اتجاهها ، وما تحمله من أفكار وما تدعو إليه من طعن في الأمة وتشكيك في ثوابتها، وأيضا جنايتها على هذه المملكة السعودية الجناية التي تغتبر لها، ومحاولتها إيجاد البلبلة والكلام الملفق والأكاذيب.

رابط الصوتية
https://t.me/jarah2588/569

> ترجمة مختصرة للشيخ العلامة /
> يحيى بن علي بن أحمد الحجوري
> حفظه الله تعالى بقلمه.

الحمد لله حمداّ كثيراً طيباً مباركاً فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد...

فقد طُلب مني أن أكتب نبذة عن مولدي واسمي وبلدي ونشأتي وبعض ما يتعلق بذلك، وبعد تكرار الطلب من الأحبة -أعزهم الله- رأيت تلبية طلبهم بكتابة هذه الأسطر..

فأقول وبالله التوفيق:
أما اسمي: فأنا يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري، من قبيلة بني وَهان، من قرية الحَنجَرة في أصل جبل الكُعَيْدنة -أسأل الله أن يُكرمهم بطلب علم كتاب الله وسنة رسوله-.

ثم انتقل جدي أحمد بن علي يعقوب إلى قرية تبعُد عنها بمسافة غير يسيرة يُقال لها قرية جبَر قبيلة الزغابية، وتزوج منهم، فهم أخوال والدي نشأ بينهم عند بعض أسرته وتزوج منهم أيضا بأمي من أسرة عقال قرية الزغابية -رحم الله أمواتهم وأصلح أحيائهم- وفيها كان مولدي قبل نحو أربعين عاماً، في أيام ما يُسمى بـ (الثورة الجمهورية اليمنية).

ووالدي -حفظه الله وأمد في عمره في طاعته- شغوف بالزراعة فكان يزرع مزرعةً كبيرة يمتلك منها الخير الكثير من الذرة والسمسم وغير ذلك، حتى كان بعض الناس يقترضون منه الذرة والقصب عند الجدب مع ما أعطاه الله من المواشي من الغنم والبقر، فكان ولله الحمد في الجانب المعيشي على أحسن حال. وربّانا أنا وأخواني تربية حسنة بعيدين عن القات والدخان والشمّة وغير ذلك من البلايا، وكان من أشد شيءٍ يُغضبه علينا أن يرى من أحدنا قصورا في صلاة الجماعة أو الراتبة، وأحب شيٍ إليه أن يصير بعضنا عالماً، وليس هناك إلا التعليم في الكتاتيب، فجعلني فيما يُسمى بمعلامة الشيخ، أمين تلك القرى وفقيهها وخطيبها (يحيى العتابي -رحمه الله-)، والتعليم في تلك المِعْلامة كما هو شأن التعليم القديم، تعليم قراءة القرآن نظراً في المصحف، وتعليم الخط، ومن تخرّج منها غالباً يصير فقيه قريته إمامةً وخطابةً في بعض الخُطب المؤلفة، وكتابة العقود ونحو ذلك.

وقد كان الفقيه العتابي -رحمه الله- يُحبني من أكثر طلابه. ولمّا تخرجت من تلك المِعلامة بقراءة القرآن نظراً ومعرفة شيء من الخط عزم أبي على الذهاب بي إلى مدينة الزيديّة حيث كان يُشاع عند الناس هناك أنها مدينة العلم، وكانوا هم أهل الفتوى في الطلاق والمواريث ونحوها.

ووالدي -حفظه الله- محبٌ للعلم والدِّين كثير الصيام والقيام، ولا أعلمه أكل درهما من حرام، ولكنه ما كان يعرف عن الصوفية والشيعة ولا عن غيرهم من الفرق الضالة شيئاً، فكان يُجلّهم ويزورونه كثيراً، ومن زاره منهم يُكرمه غاية الإكرام، فنجّاني الله عز وجل من الدراسة عند أولئك الصوفية بأمي حفظها الله وأحسن خاتمتها، حيث جعلت تبكي عليّ أن لا أذهب فأبقى في غير بلدي وحدي بغير رفيق من البلاد وأنا صغير، فأبقاني أبي أرعى الغنم، وكان حفظه الله أول من بنى مسجداً من الخشب والقش في قريتنا التي هم فيها الآن، ومع أنه مسجد صغير يسع نحو أربعين مصليا آنذاك يُعتبر جامعا لعدد من القرى حوله، ولمّا تهدّم بناه من الحجر ووسّعه وكنت أنا إمامه، وفي يوم الجمعة يُجعل من يخلفني في رعي الغنم وأخطب بهم في بعض الخطب المؤلّفة، وأكثر ما كنت أعتمد على (الفتوحات الربّانية للبيحاني رحمه الله) حتى كدت أن أحفظها لكثرة تكراري لها.

ثم بعد ذلك ذهبت إلى السعودية فكنت أحضر حلقة الإقراء بعد صلاة الفجر عند فضيلة الشيخ المُقرئ الشهير عُبيد الله الأفغاني –حفظه الله- في مدينة أبها، وسمعنا عنده شيئا من صحيح مسلم كان يبدأ به قبل السماع لنا، ثم سافر انتقلت إلى الشيخ المقرئ محمد أعظم الذي كان يدرّس القرآن في مسجد اليحيى، فقرأت عليهما إلى سورة الأعراف، ثم سافر الشيخ أيضاً، وأكملت القراءة برواية حفص عن عاصم عند المقرئ محمد بشير ولله الحمد.

ومع محبتي الشديدة للعلم آنذاك لم أجد هناك آنذاك من يُرشدني إلى الالتحاق بالشيخ الإمام ابن باز أو غيره من علماء المملكة ممن كانوا قائمين بالتعليم رحمهم الله، ثم سمعت بالشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- وأنه عالم سلفي يُدرّس علوم كتاب الله وسنة رسوله-صلى الله عليه وسلم- في دماج -حرسها الله ووفق أهلها لكل خير- إحدى قرى بلاد صعدة، فالتحقت به في داره المباركة في عام خمسة وأربعمائة وألف للهجرة النبوية (١٤٠٥ هـ) على صاحبها الصلاة والسلام، وجاء معي والدي ووصّى بي الشيخ رحمه الله خيراً، ثم انصرف، ولا يزال معيناً لي على طلب العلم بالمساعدات المالية بين حين وآخر.
وبقيت من ذلك التاريخ في طلب العلم؛ لا أحب كثرة السفريات، ولا ضياع شيء من الأوقات حتى يسر الله -عز وجل- من فضله على يدي شيخنا العلامة المحدث السلفي الميمون مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- بخيرٍ كثير من الاستفادة في علوم شتّى.

وكما هو الحال في هذا الدار المبارك، كنت أُضيف إلى ما نتلقاه جميعا من شيخنا شيخ مشايخ الدعوة السلفية في اليمن مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- بعض الدروس في النحو العقيدة و الفقه....، عند بعض المشايخ الأجلة من أكابر طلاب شيخنا الإمام الوادعي -رحمه الله- في الدار، شكر الله لهم جميعاً، وبعد ذلك كان شيخنا مقبل أسكنه الله الفردوس الأعلى يأمرني أن أنوبه في التدريس إذا مرض أو سافر، ولمّا دنى أجله -رحمه الله- أوصى أن أكون بعده خلَفاَ له على ذلك الحال.

وكان أعداء هذه الدار يظنون ظن السوء أن بموت الشيخ -رحمه الله- ستزول هذه الدعوة وتصير بنيانها مكاناً للعلف ومجالساً لتخزين القات كما كنا نسمعهم نحن وغيرنا في فترة مرض الشيخ وقبل ذلك، فلمّا أقبل الله بقلوب العباد على هذا الخير بعد موت الشيخ -رحمه الله- وتوسعت الدعوة أكثر وصار طلبة العلم أضعاف ما كانوا عليه في حياة مؤسس الدار شيخنا الإمام الوادعي -رحمه الله- اغتاظ من ذلك بعض من أُصيب بمرض الحسد ممن كان من طلاب الشيخ -رحمه الله- ومن غيرهم من أهل الأغراض الدنيوية والفتن الحزبية، فدفع الله شرهم وبوّر مكرهم.
ولا تزال الدعوة في كل خير إلى الأمام، والفضل لله من قبل ومن بعد، فهو القائل: ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾، ونسأل الله عز وجل أن يحفظ علينا ديننا ودعوتنا، وأن يدفع عنا وعن بلادنا وسائر بلاد المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن، والحمد لله رب العالمين.


> كتبه : أبو عبد الرحمن يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري
> في ١٩ شهر جماد الأول ١٤٢٨ هـ

*أسئلة من الزائرين من منطقة فقم بعدن _ليلة الأحد 15 شوال 1446 هجرية*



السُّؤَالُ الأول:

ما الجمع بين حديث أبي ذر وأبي الدرداء عند الترمذي وغيره في الحديث القدسي «‌ابْنَ ‌آدَمَ ‌ارْكَعْ ‌لِي ‌أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ»، وحديث زيد بن أرقم في مسلم: «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ ‌حِينَ ‌تَرْمَضُ ‌الْفِصَالُ»، وهل تصلى الضحى بعد شروق الشمس أربعا، أم تؤخر إلى الوقت الفاضل، وما حال حديث أنس عند الترمذي أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال «مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ ‌كَأَجْرِ ‌حَجَّةٍ ‌وَعُمْرَةٍ»، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ»

السُّؤَالُ الثاني:

هل يصح جعل الصبي غير المميز في الصف خشية لعبه أثناء الصلاة، مع أنه قد يحصل منه الخروج من الصف أو التقدم والتأخر، فتحصل فرجة في الصف

السُّؤَالُ الثالث:

إذا فات المصلي صلاة النافلة قبل الظهر أربعا لنسيان أو تساهل حتى أقيمة الصلاة، فهل له أن يقضيها بعد صلاة الظهر

السُّؤَال الْرابع:

هل يكفي في شأن السترة أن يصلي المصلي إلى شيء مثبت على جدار عارضا بين يديه، لكنه غير متصل بالأرض، أم لا بد أن تكون السترة متصلة بالأرض

السُّؤَال الخامس:

إذا سهى الإمام في الصلاة وشك فيها أزاد أم نقص، ثم بنى على اليقين فلم يفتح عليه أحد، فظهر له الصواب بعد ذلك، فهل يلزمه سجود السهو

السُّؤَالُ السادس:

هل هذه الأمور تعد من اللغو أثناء خطبة الجمعة:

تكليم شخص لآخر بالإشارة

تشغيل المراوح أو المكيفات للحاجة

استخدام السواك والإمام يخطب

السؤال السابع:

مجموعة من الصيادين عند خروجهم إلى البحر تدركهم صلاة الفريضة على مركبهم فيتوجهون جهة القبلة، وفي أثناء الصلاة يميل بهم مركبهم عن القبلة بسبب الأمواج والرياح، فهل هذا يضر بالصلاة

السؤال الثامن:

مجموعة من الصيادين يخرجون للصيد في البحر مسافة من أربع إلى خمس ساعات جهة الصومال، ويضلون في البحر ربما يوم وليلة، ويتكرر هذا معهم باستمرار، فهل يترخصون بأحكام السفر من القصر والجمع بين الصلاتين

السؤال التاسع:

إذا دفنت الجنازة في مقبرة غير مرتبة، وكان الدفن في مكان لا يتوصل إليه إلا بالمشي على القبور، فهل يجوز لشخص لم يصلِّ عليها قبل الدفن أن يمشي على القبور بعد الدفن، فيصلي عليها أم يترك ذلك

السؤال العاشر:

شخص يستلم حوالة بالعملة السعودية ويوقع على السند، فيقول الصراف للمستلم: تريدها سعوديا أم يمنيا، هل يصح هذا التعامل، وهل يعتبر التوقيع على السند قبضا

السؤال الحادي عشر:

شخص طلب من شخص سلعة ليست في ملكه، فيذهب ذلك السمسار ويتفق مع البائع الأصل، فيأخذها منه بدين أو آجل، ويبيعها للمشتري بسعر أكثر مما اشتراها من البائع الأصل، فما حكم هذا التعامل

السؤال الثاني عشر:

رجل عقد على امرأة ولم تزف إليه، هل يلزم الزوج النفقة عليها، وهل يلزمها الاستئذان من زوجها في الخروج وما زالت في بيت وليها

السؤال الثالث عشر:

إذا راجع الرجل امرأته المطلقة رجعيا بالإشهاد، كأن يكون في غربة أو في مكان لا يجتمع معها ولم يعلمها، هل تصح الرجعة بدون علمها

السؤال الرابع عشر:

من نصيحة للبادئ في طلب العلم ولم يَتَسنَّ له الذهاب لمراكز العلم


فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

ليلة الأحد

١٥ شوال

١٤٤٦ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_16063.html

ثابت الحضرمي

تأمين الزيارة العائلية لغرض التجديد سعر ممتاز جدا لمدة سنة ربط فوري مع مجلس الضمان الصحي
تنبيــــــــــــــه خصم خاص لكبار السن
#اليمن #السعودية #مكة
للتواصل أو الاستفسارات واتساب
0509628921

حفظ الله المملكة العربية السعودية وولي العهد محمد بن سلمان

الحقيقة " أن ترامب يريد تهجير أهل فلسطين إلى خارج فلسطين وقطر وتركيا وحركة حماس لم نسمع لهما أي شيء من أراد أن يعرف من الذي واقف قولًا وفعلاً ينظر من يقف في مرحلة تهجير أهل فلسطين وهذه المرحلة التي هي غاية إسرائيل وأمريكا من البداية إلى الآن وأي بلد عربية تقف ضد التهجير هي الدولة التي تحمل القضية وستبحث من هي ستجد أن المملكة العربية السعودية ومصر هما من يحملان القضية الفلسطينية."


✍️ أبوهاشم الطيب