• ✍🏻من يقاتل من؟ ومن يقتل من؟

    إنّها أسئلةٌ حارقةٌ، تدمي القلب قبل أن تُدمي الجسد، وتُدمع العين قبل أن تُنزف الدماء. أسئلةٌ تكشفُ عن حقيقةٍ مُرَّةٍ، أَنَّنا أصبحنا دمى على رقعةِ شطرنجٍ عالميةٍ، تُحركنا أيادٍ خفيةٌ لغاياتٍ ليست لنا.

    انظروا إلى أرجائنا، إلى الدماءِ السائلةِ، إلى الأوطانِ الممزقةِ. مَن يقاتلُ؟ مَن يقتلُ؟ المقاتلون، الذين يرفعون راياتٍ مختلفةٍ وشعاراتٍ براقةٍ، لم يحملوا السلاحَ يومًا ليرفعوا رايتنا، أو ليُصونوا كرامتنا، أو ليُعلوا شأننا أو ليدافعوا عن ديننا أو ليكونوا إخوتنا أو ليجبروا كسرنا. لم تُبذلْ الأرواحُ في سبيلِ عزّتِنا، ولم تُسفكْ الدماءُ لنصرتنا. بل قاتلوا "بنا" وجعلوا من أجسادنا دروعًا، ومن شبابنا وقودًا لنارٍ أوقدوها هم لغاياتهم الخاصة، ومصالحهم التي لا تمتُّ لنا بصلة. استنزفوا مواردنا، أهلكوا أرضنا، فرقوا جمعنا؛ أوقعوا بيننا العداوات والبغضاء؛وأفسدوا علينا كلَّ سبيلٍ للنهوض، غيرَ آبهينَ بما خلفوه من دمارٍ وخرابٍ يئنُّ تحت وطأتِه أجيالٌ قادمةٌ.

    أما اليهودُ ومن خلفهم، الذين يُظهرون عداءهم لنا، فالمفاجأةُ أنهم لم يقاتلوا أولئك المقاتلين مباشرةً. لم يخوضوا معهم معاركُ طاحنةً تُدكُّ فيها الحصونُ، وتُهزمُ الجيوشُ. بل الأدهى والأمرُّ أنهم قاتلونا "بهم". لقد سمحوا لهم، بل وربما دعموهم خفيةً، ليخوضوا صراعاتٍ ضدنا نحن. لقد زرعوا بذورَ الفتنةِ، وغذوا نيرانَ الخلافاتِ بين صفوفنا، حتى أصبحنا نطعنُ بعضنا بعضًا بسكينٍ صنعها الأعداءُ. استخدموا فصيلًا منا سيفًا مسلطًا على رقابِ فصيلٍ آخر، ليضمنوا بذلك إضعافَ المنطقةِ من الداخلِ، وتشتيتَ جهودنا عن قضايانا الحقيقيةِ، التي على رأسها قضيتنا المركزيةُ.

    ألا يُدمي القلبَ أن نكونَ مجردَ أوراقٍ تُلعبُ على مائدةِ القمارِ العالميةِ، وبيادقَ تُحركها أيادٍ خفيةٍ؟ ألا يُشعلُ فينا غضبًا أن دماءنا تُسفكُ من أجلِ مصالحِ الآخرين؟

    متى نكسرُ أغلالَ الوهمِ التي كبَّلتْ عقولنا؟ متى نرمي أوهامَ الزيفِ التي أعمَتْ أبصارنا؟ متى نرى الحقيقةَ واضحةً كالشمسِ: أننا لم نكنْ سوى أدواتٍ في صراعٍ لا يمتُّ لنا بصلةٍ، وأن دماءنا سالتْ وما عادتْ إلا لتسقي زرعَ أعدائنا؟ أليسَ من العارِ أن يكونَ خلاصُنا في يقظتِنا، وأن عزَّتَنا في وحدتِنا، ونحن ما زلنا نرتكبُ الأخطاءَ نفسها مرارًا وتكرارًا؟

    فمَن يقاتلُ من؟ ومَن يقتلُ من؟ سؤالٌ يجبُ أن يُدويَ في كلِّ قلبٍ، وأن يُزلزلَ كلَّ ضميرٍ، لعلنا نجدُ الإجابةَ في صحوةٍ حقيقيةٍ تُعيدُ لنا كرامتَنا المسلوبةَ.

    فالخلاص الحقيقي الرجوع إلى الصراط الرباني والطريق النبوي والمنهج السلفي الذي حفظ الله به أصحاب القرون الأولى التي كانوا أعزة فلما تنكبنا عن طريقهم تهنا في أزقة الهوى وشتات الضلال ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

    كتبه/
    أبو محمد السماوي وفقه الله

    ════ ❁✿❁ ════
    قناة التليجرام
    https://t.me/taheer77
    ════ ❁✿❁ ════
    قناة الواتساب
    https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
    *✍ إنشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*
    ✍🏻من يقاتل من؟ ومن يقتل من؟ إنّها أسئلةٌ حارقةٌ، تدمي القلب قبل أن تُدمي الجسد، وتُدمع العين قبل أن تُنزف الدماء. أسئلةٌ تكشفُ عن حقيقةٍ مُرَّةٍ، أَنَّنا أصبحنا دمى على رقعةِ شطرنجٍ عالميةٍ، تُحركنا أيادٍ خفيةٌ لغاياتٍ ليست لنا. انظروا إلى أرجائنا، إلى الدماءِ السائلةِ، إلى الأوطانِ الممزقةِ. مَن يقاتلُ؟ مَن يقتلُ؟ المقاتلون، الذين يرفعون راياتٍ مختلفةٍ وشعاراتٍ براقةٍ، لم يحملوا السلاحَ يومًا ليرفعوا رايتنا، أو ليُصونوا كرامتنا، أو ليُعلوا شأننا أو ليدافعوا عن ديننا أو ليكونوا إخوتنا أو ليجبروا كسرنا. لم تُبذلْ الأرواحُ في سبيلِ عزّتِنا، ولم تُسفكْ الدماءُ لنصرتنا. بل قاتلوا "بنا" وجعلوا من أجسادنا دروعًا، ومن شبابنا وقودًا لنارٍ أوقدوها هم لغاياتهم الخاصة، ومصالحهم التي لا تمتُّ لنا بصلة. استنزفوا مواردنا، أهلكوا أرضنا، فرقوا جمعنا؛ أوقعوا بيننا العداوات والبغضاء؛وأفسدوا علينا كلَّ سبيلٍ للنهوض، غيرَ آبهينَ بما خلفوه من دمارٍ وخرابٍ يئنُّ تحت وطأتِه أجيالٌ قادمةٌ. أما اليهودُ ومن خلفهم، الذين يُظهرون عداءهم لنا، فالمفاجأةُ أنهم لم يقاتلوا أولئك المقاتلين مباشرةً. لم يخوضوا معهم معاركُ طاحنةً تُدكُّ فيها الحصونُ، وتُهزمُ الجيوشُ. بل الأدهى والأمرُّ أنهم قاتلونا "بهم". لقد سمحوا لهم، بل وربما دعموهم خفيةً، ليخوضوا صراعاتٍ ضدنا نحن. لقد زرعوا بذورَ الفتنةِ، وغذوا نيرانَ الخلافاتِ بين صفوفنا، حتى أصبحنا نطعنُ بعضنا بعضًا بسكينٍ صنعها الأعداءُ. استخدموا فصيلًا منا سيفًا مسلطًا على رقابِ فصيلٍ آخر، ليضمنوا بذلك إضعافَ المنطقةِ من الداخلِ، وتشتيتَ جهودنا عن قضايانا الحقيقيةِ، التي على رأسها قضيتنا المركزيةُ. ألا يُدمي القلبَ أن نكونَ مجردَ أوراقٍ تُلعبُ على مائدةِ القمارِ العالميةِ، وبيادقَ تُحركها أيادٍ خفيةٍ؟ ألا يُشعلُ فينا غضبًا أن دماءنا تُسفكُ من أجلِ مصالحِ الآخرين؟ متى نكسرُ أغلالَ الوهمِ التي كبَّلتْ عقولنا؟ متى نرمي أوهامَ الزيفِ التي أعمَتْ أبصارنا؟ متى نرى الحقيقةَ واضحةً كالشمسِ: أننا لم نكنْ سوى أدواتٍ في صراعٍ لا يمتُّ لنا بصلةٍ، وأن دماءنا سالتْ وما عادتْ إلا لتسقي زرعَ أعدائنا؟ أليسَ من العارِ أن يكونَ خلاصُنا في يقظتِنا، وأن عزَّتَنا في وحدتِنا، ونحن ما زلنا نرتكبُ الأخطاءَ نفسها مرارًا وتكرارًا؟ فمَن يقاتلُ من؟ ومَن يقتلُ من؟ سؤالٌ يجبُ أن يُدويَ في كلِّ قلبٍ، وأن يُزلزلَ كلَّ ضميرٍ، لعلنا نجدُ الإجابةَ في صحوةٍ حقيقيةٍ تُعيدُ لنا كرامتَنا المسلوبةَ. فالخلاص الحقيقي الرجوع إلى الصراط الرباني والطريق النبوي والمنهج السلفي الذي حفظ الله به أصحاب القرون الأولى التي كانوا أعزة فلما تنكبنا عن طريقهم تهنا في أزقة الهوى وشتات الضلال ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم. كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله ════ ❁✿❁ ════ قناة التليجرام https://t.me/taheer77 ════ ❁✿❁ ════ قناة الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y *✍ إنشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*
    T.ME
    ❐أبو محمد طاهر السماوي❐
    ❀ قال الإمام عبدالله بن المبارك، كتب إليّ سفيان الثوري -رحمه الله- : «بُثَّ علمك ؛ واحذر الشهرة». حلية الأولياء (٧٠/٧) تابعونا على https://tahear77.blogspot.com مشرف القناة @Saeed20224
    0 Reacties 0 aandelen 459 Views 0 voorbeeld
  • *سارقو الضمائر: تجار البؤس وأرباب الأقنعة*

    يا لَلعار! ليس سارقًا ذاك الذي يقتحم بيتك في جنح الظلام، بل هو ذاك الذي يتسلل إلى روحك في وضح النهار، مرتدياً ثوب الإحسان الزائف، حاملاً لافتة "الخيرية" المزيفة. إنه لصٌّ لا يكتفي بسرقة أموالك، بل ينهب معاناتك، يطأ كرامتك، وينتهك دينك. يرتع في مآسينا، يغتني من كوارثنا، يقتات على ضعف أيتامنا وأراملنا وفقرائنا ومساكيننا.
    كل بسمةٍ زائفة على وجهه، هي غصةٌ في حلق مظلوم. كل كلمة "عطاء" ينطق بها، هي طعنةٌ في خاصرة الإنسانية.

    لقد رأيناه! ذاك الذي يمتلئ كرشه من دسمٍ لم يطبخ إلا بدموع الأبرياء، وتضخمت ثروته من أموالٍ لم تُكتنز إلا من أنين الجوعى.
    يبني شركاتٍ وتجاراتٍ على رفات الأحلام، ويصعد شبكات التواصل الاجتماعي على جماجم البؤساء.
    ثم، بكل وقاحةٍ وجرأة، يطل علينا من شاشات التواصل والمنابر، يتبجح بـ "فضله" علينا، ويدّعي أنه مُنقذنا ومُسعفنا. يطلب منا التمجيد والشكر، أن نكون خلفه كالعبيد، نتوسل إليه المساعدة، وهو الذي سرق منا كل ما نملك.

    هؤلاء هم تجار البؤس، أصحاب الجمعيات التي تُسمي نفسها "خيرية"، ومؤسسات الأيتام والأرامل التي تُصبح وكراً لنهب العواطف والجيوب. إنهم لا يمدون يد العون، بل يمدون يد السلب، يتنفسون على حساب آهاتنا، ويُزهرون على تربة آلامنا. متى نرى حقيقتهم خلف تلك الأقنعة البراقة؟ متى ندرك أن المساعدة الحقيقية لا تأتي من يدٍ تنهب، بل من قلبٍ يمنح دون مقابل؟ كفى! كفى صمتاً على هؤلاء لصوص الضمائر الذين يستنزفوننا باسم الإنسانية والجمعيات الخيرية وماهي إلا وسيلة لجني المال من وراء ذلك الأنين فقبح الله وجوها هذا عملها وبطونا هذا غذائها.

    كتبه/
    أبو محمد السماوي وفقه الله

    ════ ❁✿❁ ════
    قناة التليجرام
    https://t.me/taheer77
    ════ ❁✿❁ ════
    قناة الواتساب
    https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
    *✍ إنشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*
    *سارقو الضمائر: تجار البؤس وأرباب الأقنعة* يا لَلعار! ليس سارقًا ذاك الذي يقتحم بيتك في جنح الظلام، بل هو ذاك الذي يتسلل إلى روحك في وضح النهار، مرتدياً ثوب الإحسان الزائف، حاملاً لافتة "الخيرية" المزيفة. إنه لصٌّ لا يكتفي بسرقة أموالك، بل ينهب معاناتك، يطأ كرامتك، وينتهك دينك. يرتع في مآسينا، يغتني من كوارثنا، يقتات على ضعف أيتامنا وأراملنا وفقرائنا ومساكيننا. كل بسمةٍ زائفة على وجهه، هي غصةٌ في حلق مظلوم. كل كلمة "عطاء" ينطق بها، هي طعنةٌ في خاصرة الإنسانية. لقد رأيناه! ذاك الذي يمتلئ كرشه من دسمٍ لم يطبخ إلا بدموع الأبرياء، وتضخمت ثروته من أموالٍ لم تُكتنز إلا من أنين الجوعى. يبني شركاتٍ وتجاراتٍ على رفات الأحلام، ويصعد شبكات التواصل الاجتماعي على جماجم البؤساء. ثم، بكل وقاحةٍ وجرأة، يطل علينا من شاشات التواصل والمنابر، يتبجح بـ "فضله" علينا، ويدّعي أنه مُنقذنا ومُسعفنا. يطلب منا التمجيد والشكر، أن نكون خلفه كالعبيد، نتوسل إليه المساعدة، وهو الذي سرق منا كل ما نملك. هؤلاء هم تجار البؤس، أصحاب الجمعيات التي تُسمي نفسها "خيرية"، ومؤسسات الأيتام والأرامل التي تُصبح وكراً لنهب العواطف والجيوب. إنهم لا يمدون يد العون، بل يمدون يد السلب، يتنفسون على حساب آهاتنا، ويُزهرون على تربة آلامنا. متى نرى حقيقتهم خلف تلك الأقنعة البراقة؟ متى ندرك أن المساعدة الحقيقية لا تأتي من يدٍ تنهب، بل من قلبٍ يمنح دون مقابل؟ كفى! كفى صمتاً على هؤلاء لصوص الضمائر الذين يستنزفوننا باسم الإنسانية والجمعيات الخيرية وماهي إلا وسيلة لجني المال من وراء ذلك الأنين فقبح الله وجوها هذا عملها وبطونا هذا غذائها. كتبه/ أبو محمد السماوي وفقه الله ════ ❁✿❁ ════ قناة التليجرام https://t.me/taheer77 ════ ❁✿❁ ════ قناة الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y *✍ إنشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms*
    T.ME
    ❐أبو محمد طاهر السماوي❐
    ❀ قال الإمام عبدالله بن المبارك، كتب إليّ سفيان الثوري -رحمه الله- : «بُثَّ علمك ؛ واحذر الشهرة». حلية الأولياء (٧٠/٧) تابعونا على https://tahear77.blogspot.com مشرف القناة @Saeed20224
    Like
    1
    0 Reacties 0 aandelen 468 Views 0 voorbeeld
  • 0 Reacties 0 aandelen 141 Views 0 voorbeeld
  • عن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال :
    *" دع ما يَريبكَ إلى ما لا يَريبُكَ ، فإنَّ الصِّدقَ طُمأنينةٌ وإنَّ الكذبَ رِيبةٌ ".*
    📚 صحيح الترمذي (٢٥١٨)

    ◻️ قـــال العلامــة ابـن بـاز رحمه اللہ تعالـى :
    *يعني: دع الذي تشك فيه إلى الشيء الواضح الذي ليس فيه شك .. فإذا حصل عندك أمران: أحدهما واضح حلّه، والآخر فيه شبهة، فاترك الذي فيه الشبهة احتياطًا، واعمل بالواضح الذي ليس فيه شبهة من مالٍ أو لباسٍ أو صحبةٍ أو غير ذلك (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) كلمة جامعة من جوامع الكلم، فالشيء الذي فيه شبهة تخشى أن يكون حرامًا دعه، واستعمل الواضح الذي ما فيه شبهة، سواء مأكل أو مشرب أو لباس أو كلام أو غير ذلك، وهذا يُعتبر من جوامع الكلم .*
    📚 مجموع الفتاوى لابن باز .
    عن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال : *" دع ما يَريبكَ إلى ما لا يَريبُكَ ، فإنَّ الصِّدقَ طُمأنينةٌ وإنَّ الكذبَ رِيبةٌ ".* 📚 صحيح الترمذي (٢٥١٨) ◻️ قـــال العلامــة ابـن بـاز رحمه اللہ تعالـى : *يعني: دع الذي تشك فيه إلى الشيء الواضح الذي ليس فيه شك .. فإذا حصل عندك أمران: أحدهما واضح حلّه، والآخر فيه شبهة، فاترك الذي فيه الشبهة احتياطًا، واعمل بالواضح الذي ليس فيه شبهة من مالٍ أو لباسٍ أو صحبةٍ أو غير ذلك (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) كلمة جامعة من جوامع الكلم، فالشيء الذي فيه شبهة تخشى أن يكون حرامًا دعه، واستعمل الواضح الذي ما فيه شبهة، سواء مأكل أو مشرب أو لباس أو كلام أو غير ذلك، وهذا يُعتبر من جوامع الكلم .* 📚 مجموع الفتاوى لابن باز .
    0 Reacties 0 aandelen 331 Views 0 voorbeeld
  • 1- يا راحلين إلى منى... بشرى لكم نيل المنى

    2- فلتسألوا الرحمن فضلا... ليزيح عنكم ذا العنى

    3- وبيوم تعريف ألحو... واطلبوا كل الهنا

    4- وبمشعرٍ أيضا ألظوا... يستجيب إلهنا

    5- ثم اعمدوا لإفاضة... ركن أكيدٌ عندنا

    أبو محمد الزعكري 7 الحجة 1446 مكة حرسها الله
    1- يا راحلين إلى منى... بشرى لكم نيل المنى 2- فلتسألوا الرحمن فضلا... ليزيح عنكم ذا العنى 3- وبيوم تعريف ألحو... واطلبوا كل الهنا 4- وبمشعرٍ أيضا ألظوا... يستجيب إلهنا 5- ثم اعمدوا لإفاضة... ركن أكيدٌ عندنا أبو محمد الزعكري 7 الحجة 1446 مكة حرسها الله
    0 Reacties 0 aandelen 358 Views 0 voorbeeld
  • 💎 ستكون صلاة عيد الأضحى
    🗂️ لعامنا هذا ١٤٤٦هــ
    بمصلى مسجد الصحابة بإسكان الجيش
    بالغيضة
    الساعة
    🕢 *05:15*
    إن شاء الله تعالى

    *يوجد مكان خاص بالنساء* .

    💎 ستكون صلاة عيد الأضحى 🗂️ لعامنا هذا ١٤٤٦هــ بمصلى مسجد الصحابة بإسكان الجيش بالغيضة الساعة 🕢 *05:15* إن شاء الله تعالى *يوجد مكان خاص بالنساء* .
    0 Reacties 0 aandelen 237 Views 0 voorbeeld
  • *التبيين في تكفير صيام يوم عرفة السنتين*


    عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *" صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ".*
    > رواه مسلم

    *قال الإمام النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (٥١،٥٠/٨).*

    ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ (ﺻِﻴَﺎﻡُ ﻳَﻮْﻡِ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﺃَﺣْﺘَﺴِﺐُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠَّﻪِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ).

    > ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻳُﻜَﻔِّﺮُ ﺫُﻧُﻮﺏَ ﺻَﺎﺋِﻤِﻪِ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻨَﺘَﻴْﻦِ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻭَاﻟْﻤُﺮَاﺩُ ﺑِﻬَﺎ اﻟﺼَّﻐَﺎﺋِﺮُ ﻭَﺳَﺒَﻖَ ﺑَﻴَﺎﻥُ ﻣِﺜْﻞِ ﻫَﺬَا ﻓِﻲ ﺗَﻜْﻔِﻴﺮِ اﻟْﺨَﻄَﺎﻳَﺎ ﺑِﺎﻟْﻮُﺿُﻮءِ ﻭَﺫَﻛَﺮْﻧَﺎ ﻫُﻨَﺎﻙَ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦْ ﺻَﻐَﺎﺋِﺮُ ﻳُﺮْﺟَﻰ اﻟﺘَّﺨْﻔِﻴﻒُ ﻣِﻦَ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺭُﻓِﻌْﺖَ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٍ. اهـ

    *وقال القاري رحمه الله في "شرح مرقاة المفاتيح" (١٤١٥/٤).*

    *ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻣَﺎﻡُ اﻟْﺤَﺮَﻣَﻴْﻦِ:* ﻭَاﻟْﻤُﻜَﻔَّﺮُ اﻟﺼَّﻐَﺎﺋِﺮُ،
    *وﻗَﺎﻝَ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲَ ﻋِﻴَﺎﺽٌ*: ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﺬْﻫَﺐُ ﺃَﻫْﻞِ اﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﻭَاﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮُ ﻓَﻼَ ﻳُﻜَﻔِّﺮُﻫَﺎ ﺇِﻻَّ اﻟﺘَّﻮْﺑَﺔُ، ﺃَﻭْ ﺭَﺣْﻤَﺔُ اﻟﻠَّﻪِ.
    *ﻗَﻠْﺖُ:* ﺭَﺣْﻤَﺔُ اﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺤْﺘَﻤِﻞُ ﺃَﻥْ ﺗَﻜُﻮﻥَ ﺑِﻤُﻜَﻔِّﺮٍ ﻭَﺑِﻐَﻴْﺮِﻩِ.
    *ﻗَﺎﻝَ اﻟْﻤُﻈْﻬِﺮُ:* ﻭَﻗِﻴﻞَ: ﺗَﻜْﻔِﻴﺮُ اﻟﺴَّﻨَﺔِ اﻵْﺗِﻴَﺔِ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﻔَﻈَﻪُ ﻣِﻦَ اﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ ﻓِﻴﻬَﺎ، ﻭَﻗِﻴﻞَ: ﺃَﻥْ ﻳُﻌْﻄِﻴَﻪُ ﻣِﻦَ اﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻭَاﻟﺜَّﻮَاﺏِ ﻗَﺪْﺭًا ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻛَﻔَّﺎﺭَﺓً ﻟِﻠﺴَّﻨَﺔِ اﻟْﻤَﺎﺿِﻴَﺔِ، ﻭَاﻟْﻘَﺎﺑِﻠَﺔِ ﺇِﺫَا ﺟَﺎءَﺕْ ﻭَاﺗَّﻔَﻘَﺖْ ﻟَﻪُ ﺫُﻧُﻮﺏٌ. اهـ

    والصحيح : ماقاله الإمام النووي رحمه الله فإنها تعليقة طيبة وفيها جمع مبارك، والواجب الحرص على صيام النوافل، منها يوم عرفة طاعة لله ورسوله وطلبا للثواب والأجر وتعويدا على اغتنام الفرص وتعرضا للنفحات التي يصيب الله بها من شاء من عباده، ولا يستهوينك الشيطان فإنك لا تعلم أي طاعة تكون سبب دخولك الجنة ونجاتك من النار.


    كتبه / أبو محمد شرف العلقمي
    يوم الأربعاء ٨ ذي الحجة ١٤٤٦هــ
    *التبيين في تكفير صيام يوم عرفة السنتين* عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *" صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ".* > رواه مسلم *قال الإمام النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (٥١،٥٠/٨).* ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ (ﺻِﻴَﺎﻡُ ﻳَﻮْﻡِ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﺃَﺣْﺘَﺴِﺐُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠَّﻪِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ). > ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻳُﻜَﻔِّﺮُ ﺫُﻧُﻮﺏَ ﺻَﺎﺋِﻤِﻪِ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻨَﺘَﻴْﻦِ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻭَاﻟْﻤُﺮَاﺩُ ﺑِﻬَﺎ اﻟﺼَّﻐَﺎﺋِﺮُ ﻭَﺳَﺒَﻖَ ﺑَﻴَﺎﻥُ ﻣِﺜْﻞِ ﻫَﺬَا ﻓِﻲ ﺗَﻜْﻔِﻴﺮِ اﻟْﺨَﻄَﺎﻳَﺎ ﺑِﺎﻟْﻮُﺿُﻮءِ ﻭَﺫَﻛَﺮْﻧَﺎ ﻫُﻨَﺎﻙَ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦْ ﺻَﻐَﺎﺋِﺮُ ﻳُﺮْﺟَﻰ اﻟﺘَّﺨْﻔِﻴﻒُ ﻣِﻦَ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺭُﻓِﻌْﺖَ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٍ. اهـ *وقال القاري رحمه الله في "شرح مرقاة المفاتيح" (١٤١٥/٤).* *ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻣَﺎﻡُ اﻟْﺤَﺮَﻣَﻴْﻦِ:* ﻭَاﻟْﻤُﻜَﻔَّﺮُ اﻟﺼَّﻐَﺎﺋِﺮُ، *وﻗَﺎﻝَ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲَ ﻋِﻴَﺎﺽٌ*: ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﺬْﻫَﺐُ ﺃَﻫْﻞِ اﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﻭَاﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮُ ﻓَﻼَ ﻳُﻜَﻔِّﺮُﻫَﺎ ﺇِﻻَّ اﻟﺘَّﻮْﺑَﺔُ، ﺃَﻭْ ﺭَﺣْﻤَﺔُ اﻟﻠَّﻪِ. *ﻗَﻠْﺖُ:* ﺭَﺣْﻤَﺔُ اﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺤْﺘَﻤِﻞُ ﺃَﻥْ ﺗَﻜُﻮﻥَ ﺑِﻤُﻜَﻔِّﺮٍ ﻭَﺑِﻐَﻴْﺮِﻩِ. *ﻗَﺎﻝَ اﻟْﻤُﻈْﻬِﺮُ:* ﻭَﻗِﻴﻞَ: ﺗَﻜْﻔِﻴﺮُ اﻟﺴَّﻨَﺔِ اﻵْﺗِﻴَﺔِ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﻔَﻈَﻪُ ﻣِﻦَ اﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ ﻓِﻴﻬَﺎ، ﻭَﻗِﻴﻞَ: ﺃَﻥْ ﻳُﻌْﻄِﻴَﻪُ ﻣِﻦَ اﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻭَاﻟﺜَّﻮَاﺏِ ﻗَﺪْﺭًا ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻛَﻔَّﺎﺭَﺓً ﻟِﻠﺴَّﻨَﺔِ اﻟْﻤَﺎﺿِﻴَﺔِ، ﻭَاﻟْﻘَﺎﺑِﻠَﺔِ ﺇِﺫَا ﺟَﺎءَﺕْ ﻭَاﺗَّﻔَﻘَﺖْ ﻟَﻪُ ﺫُﻧُﻮﺏٌ. اهـ والصحيح : ماقاله الإمام النووي رحمه الله فإنها تعليقة طيبة وفيها جمع مبارك، والواجب الحرص على صيام النوافل، منها يوم عرفة طاعة لله ورسوله وطلبا للثواب والأجر وتعويدا على اغتنام الفرص وتعرضا للنفحات التي يصيب الله بها من شاء من عباده، ولا يستهوينك الشيطان فإنك لا تعلم أي طاعة تكون سبب دخولك الجنة ونجاتك من النار. كتبه / أبو محمد شرف العلقمي يوم الأربعاء ٨ ذي الحجة ١٤٤٦هــ
    0 Reacties 0 aandelen 257 Views 0 voorbeeld
  • ليحرص الجميع _غير الحاج_ على صيام يوم عرفة فإنه يكفر السنة الماضية والآتية وليس ذلك في يوم سواه حتى ولو كان عليه قضاء يؤخره
    ليحرص الجميع _غير الحاج_ على صيام يوم عرفة فإنه يكفر السنة الماضية والآتية وليس ذلك في يوم سواه حتى ولو كان عليه قضاء يؤخره
    0 Reacties 0 aandelen 199 Views 0 voorbeeld
  • 📲 *بشرى سارة*

    *صدور تطبيق الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه*

    النسخة التجريبية الأولى.
    📱للاندرويد
    📱والايفون
    🖥️ والكمبيوتر .

    📝 *وصف مختصر للتطبيق* :-

    - تصفح الكتب وامكانية النسخ منها الجزئي او الكلي للصفحة .

    - امكانية البحث في العناوين او في قائمة الكتب او في الصفحة .

    - شاشة بحث مخصصة للبحث في كتاب محدد او قسم محدد او كل الكتب .

    - عمل اشارة مرجعية في اي مكان في الصفحة لمتابعة القراءة لاحقا .

    - يقوم التطبيق بالبحث عن كتب جديدة مع كل عملية تشغيل للتطبيق , والاشعار بوجوده لتنزيلها .

    - التحديث المستمر للكتب حتى اكتمال المكتبة .

    - ومميزات اخرى متنوعة تجدها اثناء تصفحة للتطبيق .

    - حرصنا بفضل الله أن يكون التطبيق سهل التصفح قليل الشاشات والتفريعات ليكون سهلا على المستخدم .

    📲 *لتنزيل التطبيق من صفحة التطبيق*:-
    https://sh-yahia.net/library

    *برمجة وتطوير الفائز للبرمجيات*
    https://wa.me/967770470278

    للاستفسار أو التنبيه عن الأخطاء يرجى التواصل مع المبرمج .
    📲 *بشرى سارة* *صدور تطبيق الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه* النسخة التجريبية الأولى. 📱للاندرويد 📱والايفون 🖥️ والكمبيوتر . 📝 *وصف مختصر للتطبيق* :- - تصفح الكتب وامكانية النسخ منها الجزئي او الكلي للصفحة . - امكانية البحث في العناوين او في قائمة الكتب او في الصفحة . - شاشة بحث مخصصة للبحث في كتاب محدد او قسم محدد او كل الكتب . - عمل اشارة مرجعية في اي مكان في الصفحة لمتابعة القراءة لاحقا . - يقوم التطبيق بالبحث عن كتب جديدة مع كل عملية تشغيل للتطبيق , والاشعار بوجوده لتنزيلها . - التحديث المستمر للكتب حتى اكتمال المكتبة . - ومميزات اخرى متنوعة تجدها اثناء تصفحة للتطبيق . - حرصنا بفضل الله أن يكون التطبيق سهل التصفح قليل الشاشات والتفريعات ليكون سهلا على المستخدم . 📲 *لتنزيل التطبيق من صفحة التطبيق*:- https://sh-yahia.net/library *برمجة وتطوير الفائز للبرمجيات* https://wa.me/967770470278 للاستفسار أو التنبيه عن الأخطاء يرجى التواصل مع المبرمج .
    SH-YAHIA.NET
    تطبيق ال٠كتبة الشا٠لة للشيخ يحيى الحجوري
    يحوي كتب الشيخ يحيى بن علي الحجوري للجوال والك٠بيوتر
    Like
    1
    0 Reacties 0 aandelen 477 Views 0 voorbeeld
  • كوارت أختلاط الموظــفــات ⚠️

    ◾️مع خروج المـ.ـرأة للعمل والمخالطة، تبدأ تدريجياً في فقدان الحـ.يـ.اء… تبدأ بتحية الرجـ.ال، ثم الحديث معهم، ثم تميل للميانة والجرأة… ومن هناك تشتعل أول شرارة وتنتهي في الفـ.نادق والعهـ.ر وتلويث الشرف.

    ◾️الأنثىـ.ـى حين تخرج من بيئتها المحمية، لا تعود كما كانت، ولا ترجع كما خرجت. العمل وسط الذكور يُطفئ فطرتها ويوقظ شيطانهـ.ا.

    ◾️اختلاط المـ.رأة بالرجال يومياً يجعلها تعتاد وجودهم، وتذوب الفوارق، وتُكسر الحواجز، وتصبح الخيـ.انة مجرد خيار وارد في أوقات الضعف أو الطمع أو الرغبة.

    ◾️عمل الـ.مـ.رأة وسط الرجال هو المدرسة الأولى للخيـ.انة النفسية، ثم الجسـ.دية… فلا تصدق دموعاً ولا أعذاراً، فالشيطان كان ثالثهم في المكتب.

    ◾️حين تعمل المـ.رأة بجوار الرجـ.ال، فإنها تكتسب لغتهم، ونكاتهم، وتطبّع بطباعهم… وحين تعود إليك، تعود وقد فقدت أنوثتـ.ها، واحترامها لك، وربما ولاءها أيضًا.

    ◾️المـ.رأة العاملـ.ة ليست فقط خارج بيتها، بل خارج فطـ.رتها… والخارج عن الفطرة لا يُؤتمن.

    # منقول
    كوارت أختلاط الموظــفــات ⚠️ ◾️مع خروج المـ.ـرأة للعمل والمخالطة، تبدأ تدريجياً في فقدان الحـ.يـ.اء… تبدأ بتحية الرجـ.ال، ثم الحديث معهم، ثم تميل للميانة والجرأة… ومن هناك تشتعل أول شرارة وتنتهي في الفـ.نادق والعهـ.ر وتلويث الشرف. ◾️الأنثىـ.ـى حين تخرج من بيئتها المحمية، لا تعود كما كانت، ولا ترجع كما خرجت. العمل وسط الذكور يُطفئ فطرتها ويوقظ شيطانهـ.ا. ◾️اختلاط المـ.رأة بالرجال يومياً يجعلها تعتاد وجودهم، وتذوب الفوارق، وتُكسر الحواجز، وتصبح الخيـ.انة مجرد خيار وارد في أوقات الضعف أو الطمع أو الرغبة. ◾️عمل الـ.مـ.رأة وسط الرجال هو المدرسة الأولى للخيـ.انة النفسية، ثم الجسـ.دية… فلا تصدق دموعاً ولا أعذاراً، فالشيطان كان ثالثهم في المكتب. ◾️حين تعمل المـ.رأة بجوار الرجـ.ال، فإنها تكتسب لغتهم، ونكاتهم، وتطبّع بطباعهم… وحين تعود إليك، تعود وقد فقدت أنوثتـ.ها، واحترامها لك، وربما ولاءها أيضًا. ◾️المـ.رأة العاملـ.ة ليست فقط خارج بيتها، بل خارج فطـ.رتها… والخارج عن الفطرة لا يُؤتمن. # منقول
    Like
    2
    0 Reacties 0 aandelen 643 Views 0 voorbeeld