> هل تصوير ذوات الأرواح اختلف في تحريمه.؟
*قال الإمام النووي رحمه الله فس"شرح مسلم" (٨٢،٨١/١٤).*
ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺣﺮاﻡ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﺘﻮﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺳﻮاء ﺻﻨﻌﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻓﺼﻨﻌﺘﻪ ﺣﺮاﻡ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻀﺎﻫﺎﺓ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺳﻮاء ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺎﻁ ﺃﻭﺩﺭﻫﻢ ﺃﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻓﻠﺲ ﺃﻭ ﺇﻧﺎء ﺃﻭ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﺭﺣﺎﻝ اﻹﺑﻞ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﺮاﻡ ﻫﺬا ﺣﻜﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭﺃﻣﺎ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﺼﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﺎ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻭﻧﺤﻮﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻﻳﻌﺪ ﻣﻤﺘﻬﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ..... ﻭﻻﻓﺮﻕ ﻓﻰ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻇﻞ ﻭﻣﺎﻻﻇﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻭﻻﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻇﻞ ﻭﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺈﻥ اﻟﺴﺘﺮ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﻜﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻝﺻﻮﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﺸﻚ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺼﻮﺭﺗﻪ ﻇﻞ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ اﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎﻫﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﺩﺧﻮﻝ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬﻱ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻗﻤﺎ ﻓﻰ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﺭﻗﻢ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺎﻁ ﻣﻤﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﺘﻬﻦ ﻋﻤﻼ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻤﺮﻗﺔ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﻗﻮﻯ. انتهى
*قال الإمام النووي رحمه الله فس"شرح مسلم" (٨٢،٨١/١٤).*
ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺣﺮاﻡ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﺘﻮﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺳﻮاء ﺻﻨﻌﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻓﺼﻨﻌﺘﻪ ﺣﺮاﻡ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻀﺎﻫﺎﺓ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺳﻮاء ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺎﻁ ﺃﻭﺩﺭﻫﻢ ﺃﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻓﻠﺲ ﺃﻭ ﺇﻧﺎء ﺃﻭ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﺭﺣﺎﻝ اﻹﺑﻞ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﺮاﻡ ﻫﺬا ﺣﻜﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭﺃﻣﺎ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﺼﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﺎ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻭﻧﺤﻮﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻﻳﻌﺪ ﻣﻤﺘﻬﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ..... ﻭﻻﻓﺮﻕ ﻓﻰ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻇﻞ ﻭﻣﺎﻻﻇﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻭﻻﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻇﻞ ﻭﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺈﻥ اﻟﺴﺘﺮ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﻜﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻝﺻﻮﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﺸﻚ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺼﻮﺭﺗﻪ ﻇﻞ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ اﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎﻫﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﺩﺧﻮﻝ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬﻱ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻗﻤﺎ ﻓﻰ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﺭﻗﻢ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺎﻁ ﻣﻤﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﺘﻬﻦ ﻋﻤﻼ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻤﺮﻗﺔ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﻗﻮﻯ. انتهى
> هل تصوير ذوات الأرواح اختلف في تحريمه.؟
*قال الإمام النووي رحمه الله فس"شرح مسلم" (٨٢،٨١/١٤).*
ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﺣﺮاﻡ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﺘﻮﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺳﻮاء ﺻﻨﻌﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻓﺼﻨﻌﺘﻪ ﺣﺮاﻡ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻀﺎﻫﺎﺓ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺳﻮاء ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺎﻁ ﺃﻭﺩﺭﻫﻢ ﺃﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻓﻠﺲ ﺃﻭ ﺇﻧﺎء ﺃﻭ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺻﻮﺭﺓ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﺭﺣﺎﻝ اﻹﺑﻞ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﺮاﻡ ﻫﺬا ﺣﻜﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭﺃﻣﺎ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﺼﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﻮاﻥ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﺎ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻭﻧﺤﻮﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻﻳﻌﺪ ﻣﻤﺘﻬﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺮاﻡ..... ﻭﻻﻓﺮﻕ ﻓﻰ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻇﻞ ﻭﻣﺎﻻﻇﻞ ﻟﻪ ﻫﺬا ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻇﻞ ﻭﻻﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻇﻞ ﻭﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺈﻥ اﻟﺴﺘﺮ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﻜﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻝﺻﻮﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﺸﻚ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺼﻮﺭﺗﻪ ﻇﻞ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ اﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎﻫﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﺩﺧﻮﻝ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬﻱ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻗﻤﺎ ﻓﻰ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﺭﻗﻢ ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﺑﺴﺎﻁ ﻣﻤﺘﻬﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﺘﻬﻦ ﻋﻤﻼ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻤﺮﻗﺔ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﻗﻮﻯ. انتهى
English
عربي
French
Spanish
Portuguese
Turkish
Dutch
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek