• ✍🏻فائدة في فن التأليف

    مما ينبغي أن يعتني به المؤلف في المقدمة أن تحتوي على ثمانية أمور وهي:

    ١- البسملة ولها أهميتها وأثرها البالغ على الكتاب والكاتب والقارئ
    ٢- الحمدله ولها أثرها الكبير في الثناء على الله تعالى والاعتراف له بالفضل وإرجاع الأمور وتدبيرها إليه.
    ٣- ذكر شهادة التوحيد لما لها من اعتراف المسلم بشهادة التوحيد والتزامه بها في سائر أموره وأنها أفضل الكلام على الإطلاق
    ٤- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لما لها من ذكر رسول الله والثناء عليه
    ٥- أما بعد: لما تعنيه من انتقال المؤلف من موضوع المقدمة إلى موضوع أخر.
    ٦- البراعة الاستهلالية وماتعنية من ذكر مضمون الكتاب بكلام مختصر يستفيد منه من يطلع عليها
    ٧- اسم الكتاب وتسميته من قبل المؤلف
    ٨- اسم المؤلف مما يدلل على تأكيد أن الكتاب له لا لغيره

    هذه أمور ثمانية استحبها بعض العلماء أن تكون وحدة موضوع المقدمة.
    كتبه/
    أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله
    ١٥/ شوال/ ١٤٤٦هجرية
    نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.
    https://t.me/taheer77
    ════ ❁✿❁ ════
    قناة الواتساب
    https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
    ✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.
    ✍🏻فائدة في فن التأليف مما ينبغي أن يعتني به المؤلف في المقدمة أن تحتوي على ثمانية أمور وهي: ١- البسملة ولها أهميتها وأثرها البالغ على الكتاب والكاتب والقارئ ٢- الحمدله ولها أثرها الكبير في الثناء على الله تعالى والاعتراف له بالفضل وإرجاع الأمور وتدبيرها إليه. ٣- ذكر شهادة التوحيد لما لها من اعتراف المسلم بشهادة التوحيد والتزامه بها في سائر أموره وأنها أفضل الكلام على الإطلاق ٤- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لما لها من ذكر رسول الله والثناء عليه ٥- أما بعد: لما تعنيه من انتقال المؤلف من موضوع المقدمة إلى موضوع أخر. ٦- البراعة الاستهلالية وماتعنية من ذكر مضمون الكتاب بكلام مختصر يستفيد منه من يطلع عليها ٧- اسم الكتاب وتسميته من قبل المؤلف ٨- اسم المؤلف مما يدلل على تأكيد أن الكتاب له لا لغيره هذه أمور ثمانية استحبها بعض العلماء أن تكون وحدة موضوع المقدمة. كتبه/ أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله ١٥/ شوال/ ١٤٤٦هجرية نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين. https://t.me/taheer77 ════ ❁✿❁ ════ قناة الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y ✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.
    Like
    2
    0 التعليقات 0 المشاركات 806 مشاهدة 0 معاينة
  • 0 التعليقات 0 المشاركات 261 مشاهدة 0 معاينة
  • Like
    2
    0 التعليقات 0 المشاركات 472 مشاهدة 1 معاينة
  • Like
    2
    1 التعليقات 0 المشاركات 573 مشاهدة 0 معاينة
  • Like
    1
    0 التعليقات 0 المشاركات 577 مشاهدة 0 معاينة
  • | *ثوانٍ عشتُها من غزة!*|

    كنتُ في جلسة عائلية خلال أيام العيد تمام الساعة التاسعة مساءً،

    تغمرنا الفرحة، وتملؤ جوّنا السعادة، يمضي الوقت بين طُرفة واقعية، أو قصيدة كتبتها سابقًا، أو فائدة دنيوية أو أخروية،

    فجأةً.. وبينا نحن على ذلك، إذ بصوت مرعب يتصاعد خلفنا كأنها القيامة، أو كريحٍ صرصرٍ عاتية، يقترب أكثر فأكثر، يخترق الأجواء قادمًا نحونا،

    هنا خفتت أصوات الضاحكين، وانطبقت شفاه المتبسمين، وارتعدت فرائص الآمنين،
    من هول الصوت.. التصقت بالأرض وجوههم، علَت صرخاتهم، تغيّرت ملامحهم، وكادت أن تقف قلوبهم!
    فقدنا لذة الاجتماع، وحلاوة الحديث، وتكدرت الأجواء!

    `وفي وقت لم يتجاوز الدقيقة!`
    هدأ الصوت، وتلاشى شيئًا فشيئًا،
    فهرعنا نرفع رءوسنا لننظر مالخطب الذي أرّقنا وكاد أن يفتك بنا، بل أخرجنا من عالمٍ إلى آخر!

    كلُّ ذلك لم يكن سوى مرور طائرة تُقل مجموعة مسافرين، متجهة نحو القاهرة فيما يبدو!
    فقد كانت جلستنا بالقرب من مطار المدينة جدًا،

    عادت بي الذاكرة فحضرني حال سكان غزة"
    تحدثني نفسي قائلةً: `أهالك خطبُك ولم يتجاوز دقيقة!`

    حدثني عن حالهم وهم يعايشون الأبشع من هذا يوميًا، بل مع كل رمشة عين تتلى على آذانهم فاجعة، ومع كل حركة تسقط على أجسادهم غارةٌ لا تبقي منهم ولا تذر،

    أنتَ فُجعتَ فرفعت رأسك وكأن شيئًا لم يكن، لكنهم إن نزلت رءوسهم لا تُرفع، وإن سمعت صرخاتٍ فبعدها لن تسمع،

    لا ملجأ يلوذون إليه سوى ربهم، لا طعام يقيم صلبهم، لا بلسم يداوي جراحهم، لا سطح يقيهم الحر، ولا وقاء يقيهم القرّ،

    من خرج فلا يرجع، ومن نام فلا يصحو، رعبٌ وأهوال، شدة وزلازل،

    يأخذ الطفل كسرة الخبز اليابسة المتعفنة، يبدأ قضمها فلا يكملها إلا وقد *انفصل رأسه عن جسده،*
    يغلب أباه النوم فينطبق جفنه بعد سهر أيام وليال فلا يصحو إلا وهو *بين يدي منكر ونكير،*

    قُتل إمام مسجد الحيّ، قُتل الطبيب، قُتل المسعِف، قُتل البقال، قُتل المعلم، ، قُتل الرُضّع،
    ( *قُتل الجميع!* )

    حسبنا الله ونعم الوكيل
    اللهم إليك المشتكى.. فقد ضاقت الأرض بما رحبت، وإنا عاجزون فامكر لنا يا الله.

    #منقول
    | *ثوانٍ عشتُها من غزة!*| كنتُ في جلسة عائلية خلال أيام العيد تمام الساعة التاسعة مساءً، تغمرنا الفرحة، وتملؤ جوّنا السعادة، يمضي الوقت بين طُرفة واقعية، أو قصيدة كتبتها سابقًا، أو فائدة دنيوية أو أخروية، فجأةً.. وبينا نحن على ذلك، إذ بصوت مرعب يتصاعد خلفنا كأنها القيامة، أو كريحٍ صرصرٍ عاتية، يقترب أكثر فأكثر، يخترق الأجواء قادمًا نحونا، هنا خفتت أصوات الضاحكين، وانطبقت شفاه المتبسمين، وارتعدت فرائص الآمنين، من هول الصوت.. التصقت بالأرض وجوههم، علَت صرخاتهم، تغيّرت ملامحهم، وكادت أن تقف قلوبهم! فقدنا لذة الاجتماع، وحلاوة الحديث، وتكدرت الأجواء! `وفي وقت لم يتجاوز الدقيقة!` هدأ الصوت، وتلاشى شيئًا فشيئًا، فهرعنا نرفع رءوسنا لننظر مالخطب الذي أرّقنا وكاد أن يفتك بنا، بل أخرجنا من عالمٍ إلى آخر! كلُّ ذلك لم يكن سوى مرور طائرة تُقل مجموعة مسافرين، متجهة نحو القاهرة فيما يبدو! فقد كانت جلستنا بالقرب من مطار المدينة جدًا، عادت بي الذاكرة فحضرني حال سكان غزة" تحدثني نفسي قائلةً: `أهالك خطبُك ولم يتجاوز دقيقة!` حدثني عن حالهم وهم يعايشون الأبشع من هذا يوميًا، بل مع كل رمشة عين تتلى على آذانهم فاجعة، ومع كل حركة تسقط على أجسادهم غارةٌ لا تبقي منهم ولا تذر، أنتَ فُجعتَ فرفعت رأسك وكأن شيئًا لم يكن، لكنهم إن نزلت رءوسهم لا تُرفع، وإن سمعت صرخاتٍ فبعدها لن تسمع، لا ملجأ يلوذون إليه سوى ربهم، لا طعام يقيم صلبهم، لا بلسم يداوي جراحهم، لا سطح يقيهم الحر، ولا وقاء يقيهم القرّ، من خرج فلا يرجع، ومن نام فلا يصحو، رعبٌ وأهوال، شدة وزلازل، يأخذ الطفل كسرة الخبز اليابسة المتعفنة، يبدأ قضمها فلا يكملها إلا وقد *انفصل رأسه عن جسده،* يغلب أباه النوم فينطبق جفنه بعد سهر أيام وليال فلا يصحو إلا وهو *بين يدي منكر ونكير،* قُتل إمام مسجد الحيّ، قُتل الطبيب، قُتل المسعِف، قُتل البقال، قُتل المعلم، ، قُتل الرُضّع، ( *قُتل الجميع!* ) حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم إليك المشتكى.. فقد ضاقت الأرض بما رحبت، وإنا عاجزون فامكر لنا يا الله. #منقول
    0 التعليقات 0 المشاركات 967 مشاهدة 0 معاينة
  • 0 التعليقات 0 المشاركات 259 مشاهدة 0 معاينة
  • لماذا الولاة لا يعلنون الجهاد ولا يقاتلون.؟
    ياليت قومي يعلمون!

    1. كتاب: "السياسة الشرعية" لابن تيمية
    - الصفحة: 138 (طبعة دار الكتب العلمية)

    > "وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى قِتَالٍ إِلَّا بِقُوَّةٍ وَعُدَّةٍ، فَإِنْ كَانَ الْعَدُوُّ أَكْثَرَ وَأَقْوَى، فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنْ مُقَاتَلَتِهِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ إِضَاعَةٌ لِحُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ وَتَعْرِيضٌ لَهُمْ لِلْفَنَاءِ."

    2. كتاب: "زاد المعاد" لابن القيم
    - الجزء 3، الصفحة 6 (طبعة مؤسسة الرسالة)

    > "وَمِنَ السُّنَّةِ أَلَّا يُقَاتَلَ الْعَدُوُّ إِلَّا بِقُدْرَةٍ، فَإِذَا كَانَ الْفِرَارُ أَحْفَظَ لِدِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، كَانَ أَوْلَى مِنَ الْمُجَازَفَةِ بِهِمْ."

    3. كتاب: "الفتاوى الكبرى" لابن تيمية
    - الجزء 4، الصفحة 495

    > "إِذَا كَانَ الْعَدُوُّ أَضْعَافَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَا يَجُوزُ الدُّخُولُ فِي الْقِتَالِ؛ لِأَنَّ الشَّرْعَ يَأْبَى إِهْلَاكَ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقٍّ."

    4. كتاب: "المغني" لابن قدامة
    - الجزء 9، الصفحة 210

    > "لَا يُقَاتَلُ الْعَدُوُّ إِذَا كَانَ أَقْوَى إِلَّا بِضَرُورَةٍ، وَإِلَّا فَالْفِرَارُ أَحْسَنُ؛ حِفْظًا لِلْقُوَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ."

    5. كتاب: "سيرة ابن هشام"
    - الجزء 2، الصفحة 266

    > "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَحَرَّزُ مِنَ الْقِتَالِ مَعَ الْأَقْوِيَاءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ أَمَلٌ فِي النَّصْرِ، لِئَلَّا يُعَرِّضَ أَصْحَابَهُ لِلْهَلَاكِ."

    6. كتاب: "أحكام القرآن" للجصاص
    - الجزء 3، الصفحة 112

    > "الْقِتَالُ مَعَ الْعَدُوِّ الْأَقْوَى بِغَيْرِ حَاجَةٍ حَرَامٌ؛ لِأَنَّهُ إِتْلَافٌ لِلْأَنْفُسِ بِغَيْرِ فَائِدَةٍ."

    7. كتاب: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي
    - الجزء 5، الصفحة 324

    > "إِذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ هَزِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ، فَالْوُقُوفُ عَنِ الْقِتَالِ أَوْلَى؛ صَوْنًا لِلْأَرْوَاحِ."

    8. كتاب: "الفتح الرباني" للسعدي
    - الجزء 7، الصفحة 88

    > "الْحَرْبُ مَعَ الْأَقْوَى بِغَيْرِ تَحْصِينٍ حِمَارَةٌ، وَالْعَاقِلُ يَتَرَفَّعُ عَنْهَا.

    9. كتاب: "الطرق الحكمية" لابن القيم
    - الصفحة 75

    > "لَا يَجُوزُ تَعْرِيضُ النَّفْسِ لِلْهَلَاكِ إِلَّا بِضَرُورَةٍ، وَإِلَّا فَالِانْسِحَابُ حِكْمَةٌ."
    Like
    2
    0 التعليقات 0 المشاركات 406 مشاهدة 0 معاينة
  • Like
    1
    0 التعليقات 0 المشاركات 513 مشاهدة 0 معاينة
  • 0 التعليقات 0 المشاركات 118 مشاهدة 0 معاينة