(التبيين للخير الذي حصل من زيارة الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله وقطع دابر المبطلين) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فقد رأيت بعض المحرشين والمفسدين يحاولون التشكيك في الصوتية التي نشرت لزيارتنا أنا والأخ حمود الثوابي حفظه الله للشيخ ربيع المدخلي رحمه الله في يوم الجمعة 21 ربيع الأول 1445 هـ، فأقول مستعينا بالله : إننا بفضل الله قد تنبهنا لبغيهم قبل أن يموت الشيخ ربيع رحمه الله فعزمنا بتشاور مع الأخ حسين الحجوري حفظه الله على تنسيق زيارة للشيخ ربيع لعل الله يكتب بها خيرا ويكبت هؤلاء المدسوسين والعملاء كفانا الله شرهم... توجهنا من مكة يوم الخميس 20 ربيع الأول 1445 هـ حتى وصلنا إلى موقع بيت الشيخ ربيع رحمه الله ومكتوب على العمارة ممنوع الزيارة، ولكنا لم نيأس ونفقد الأمل... فمكثنا ندور في ذلك المكان حتى رأينا شخصا بجانب البيت يجهز نفسه للخروج للبر ذهبنا نسأله فإذا به ولده عبد الرؤوف حفظه الله... فطلبنا منه زيارة الشيخ ربيعا فحاول الاعتذار فقلنا له لا تمنع محبّيهِ منه ولعل الله يكتب خيرا، وحاولنا معه حتى وعدنا بزيارته بعد صلاة الجمعة... ثم صلينا الجمعة وحاولنا نتصل به فما رد علينا فانتظرنا حتى تجاوب معنا والمحادثات مصورة بتأريخها والحمد لله.. فطلب منا الصعود إلى الدور الأول فصعدنا وسلمنا على الشيخ ربيع رحمه الله، وحصل ما سمعه الجميع في الصوتية من الحب، والود، والخير الذي أصاب القوم الفجرة بمقتل ولله الحمد.. ونحن ولله الحمد تعمدنا تأخير الصوتية؛ لأننا نعلم حق اليقين أن أهل الفساد سيحاولون قطع باب الخير، فهم أعوان الشيطان في هذا المجال، وحصل ما أردناه والحمد لله... الأصوات أصواتنا واضحة، عرفها كل من يعرفنا فلا مزايدة يا أهل الشر علينا في أصواتنا.. وضمن الصوتية يسألنا الشيخ ربيع رحمه الله أين الشيخ؟ فنقول له في حضرموت وهو يكرر مستفسرا في حضرموت؟ ويدعو له وأنه يحبه ولا يزال... والكل يعرف أن نزول شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله إلى حضرموت قريب عهد، فاخسئوا لا بارك الله فيكم فما عسى المنكر أن ينكر وما عسى المرقّع أن يُرقّع.. الحمد لله طابت النفوس، وترحم عليه أهل السنة، وكانت الصوتية بفضل الله تعالى سببا في لم شمل كل محب، وقطع دابر كل بذيء فاجر، فلله الحمد من قبل ومن بعد تنبيه مهم! قد حصل أن زرت الشيخ عبد الله القُصَيِّر رحمه الله قبل سنوات من موته، ونقلت سلامه وثناءه على شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله، فإذا بالحزب البرمكي الخبيث يحرك مطاياه إلى الشيخ القُصَيِّر محاولة منهم تشويه شيخنا يحيى فما كان منه إلا أن قال : هو أمثل الموجودين ودروسه لا تزال قائمة، فباؤوا بالفشل والخيبة خيبهم الله، فكان درسا لنا أن نحتفظ بهذه هذه الزيارة - زيارة الشيخ ربيع رحمه الله - حتى لا يسعى المحرشون على التحرش والتلبيس أخزاهم الله.. أبو المجد بن محمد ليلة السبت 17 محرم 1447 هـ والله الموفق لكل خير *الجامع لضلالات البرامكة ( أصحاب معبر والفيوش )* *رابط القناة على التيلجرام* https://t.me/barmoke *رابط المجموعة الأولى على الواتساب* https://chat.whatsapp.com/KXm8PyWQLWpCUvdM3noMc7 *رابط المجموعة الثانية على الواتساب* https://chat.whatsapp.com/EPDYPU6BkKrEv1d6Fn9Fuz *رابط المجموعة الثالثة على الواتساب* https://chat.whatsapp.com/LvThO0ibFSyLWfHackPf97

1- يا راحلين إلى منى... بشرى لكم نيل المنى 2- فلتسألوا الرحمن فضلا... ليزيح عنكم ذا العنى 3- وبيوم تعريف ألحو... واطلبوا كل الهنا 4- وبمشعرٍ أيضا ألظوا... يستجيب إلهنا 5- ثم اعمدوا لإفاضة... ركن أكيدٌ عندنا أبو محمد الزعكري 7 الحجة 1446 مكة حرسها الله

#مختصر_كيفية_الحج. 🕋الحجُّ في اللغة مأخوذٌ من الجذر اللغوي حجج، والحجُّ بمعنى القصد، وحججت فلاناً أي قصدته، ومنه الحجُّ إلى بيت الله الحرام؛ أي قصده بالزيارة لأداء النُّسك. 🕋أمَّا الحجُّ في الاصطلاح الفقهي فهو قصد البيت الحرام والمشاعر المقدَّسة للقيام بأعمالٍ مخصوصة، وهي وفق قول جمهور الفقهاء هي الوقوف بجبل عرفة، والطَّواف بالكعبة المشرَّفة، والسَّعي بين الصفا والمروة في أشهرٍ معلوماتٍ وفق شروطٍ وهيئةٍ مخصوصةٍ مع النِّيَّة. كما جاء في قول الله تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) 🕋خطوات الحجِّ بالتَّرتيب: إنَّ للحجِّ أنواعاً ثلاثةً يتَّخيَّر الحاجُّ أحدها وينويه عند إحرامه من الميقات وهي : 🕋التَّمتُّع: وهو أن يحرم الحاجُّ في أشهر الحجِّ للعمرة وينويها، ويؤديها عند وصوله مكَّة ويتحلَّل من إحرامه تحلُّلاً كاملاً، حتى إذا كان اليوم الثَّامن من ذي الحجة جدَّد إحرامه للحجِّ من مكانه، 🕋القران: وهو أن يحرم الحاجُّ بالعمرة والحجِّ معاً ويأتي بهما في نسكٍ واحدٍ. 🕋 الإفراد: وهو الذي ينوي الحاجُّ فيه الحجَّ فقط ويحرم له وحده، ويلزم من أحرم متمتِّعاً أو قارناً أن ينحر الهدي في يوم النَّحر؛ لقول الله تعالى: (فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) 🕋 ويبدأ الحجُّ للحجَّاج جميعهم بالإحرام، فإن وصلوا مكة وبلغوا بيت الله الحرام طافوا بالكعبة المشرَّفة سبعة أشواطٍ مبتدئين بالحجر الأسود، وهو طواف العمرة لمن كان متمتعاً، وطواف القدوم لمن كان مفرداً أو قارناً عند جمهور الفقهاء، فإذا فرغوا من الطَّواف صلوا ركعتين عند مقام إبراهيم إن أمكن ذلك، ثمَّ يسعى الحجَّاج بين الصفا والمروة سبعة أشواطٍ، وهو سعي العمرة للمتمتع، وسعي العمرة والحجِّ للقارن، وسعي الحج للمفرد، وبعد الطَّواف والسَّعي يتحلَّل المتمتِّع من إحرامه فيحلق أو يقصِّر ليتحلَّل بذلك من إحرامه ويعود ليجدِّد إحرامه في اليوم الثَّامن من ذي الحجَّة ، أمَّا المفرد والقارن فيبقيان على إحرامهم ولا يتحلَّلا منه، فإذا كان اليوم الثَّامن من ذي الحجَّة يشرع جميع الحجَّاج في المناسك الآتية على الترتيب: 🕋المبيت في مِنى: يخرج الحجَّاج إلى مِنى في اليوم الثَّامن من ذي الحجَّة وهو اليوم المسمَّى بيوم التَّروية، يبيتون فيها ويصلُّون فيها الظُّهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر اليوم الذي يليه وهو اليوم التَّاسع من ذي الحجَّة أي يوم عرفة. 🕋الوقوف بعرفة: بعد طلوع فجرِ يوم عرفة وهو اليوم التَّاسع من ذي الحجَّة يسير الحجَّاج من مِنى إلى جبل عرفة، ويقفون فيه ويؤدون صلاتي الظهر والعصر قصراً وجمعا تقديمٍ، ويعكفون على الذِّكر والدُّعاء حتى غروب الشَّمس. 🕋المبيت في مزدلفة: عند غروب شمس يوم عرفة يزلف الحجَّاج وينتقلون إلى مزدلفة، فيصلُّون فيها المغرب والعشاء جمعا تأخيرِ، ويبيتون ليلتهم فيها. 🕋يوم النَّحر: في هذا اليوم وهو اليوم العاشر من ذي الحجَّة يسير الحجَّاج من مزدلفة إلى مِنى ويسنُّ أن يكون سيرهم إليها قبل طلوع الشَّمس ويقومون فيها بأعمالٍ شعائر عدَّة؛ أوَّلها رمي جمرة العقبة وتسمَّى الجمرة الكبرى، فيرمي الحجَّاج فيها بسبع حصياتٍ ويكبِّرعند رمي كلِّ واحدةٍ، ومع الرَّمي يتوقَّف الحجَّاج عن التلبية، ثمَّ يقوم من كان من الحجَّاج متمتعاً أو قارناً بذبح الهدي، ويكون ذبح الهدي في حقِّهما واجباً، أمَّا في حقِّ غيرهم من الحجَّاج فسنَّة، ويحلق الحجَّاج رؤوسهم أو يُقصِّرونها والحلق أفضل للرجال، فيتحلَّلون بذلك من إحرامهم التَّحلل الأول، فيحلُّ لهم كلُّ ما كان محظوراً عليهم إلا مباشرة النِّساء، ثمَّ ينزل الحجَّاج إلى مكَّة، ويطوفون طواف الإفاضة ويسمى طواف الزيارة، ويسعى من لم يسع منهم بين الصفا والمروة عند أول وصوله لمكة، وبعدها يحقُّ لهم التَّحلُّل الثَّاني من الإحرام، وبه يحلُّ لهم كلُّ ما كان محظوراً عليهم حتى مباشرة النِّساء. 🕋أول وثاني أيام التَّشريق: يعود الحجَّاج إلى منى في أول وثاني أيام التَّشريق أي ثاني وثالث أيام النَّحر، ويبيتون فيها هاتين الليلتين، والمبيت في منى هذان اليومان واجبٌ عند الجمهور وسنة عند الحنفية، ويقومون في هذين اليومين برمي الجمرات الثَّلاث: الجمرة الأولى وتعرف بالجمرة الصغرى وهي أقرب الجمرات إلى مسجد الخْيف الموجود بمِنى، ثمَّ الجمرة الثَّانية أو الوسطى، ثمَّ الجمرة الثالثة وهي جمرة العقبة أو الجمرة الكبرى، فيرمون في كلِّ واحدةٍ منها بسبع حصياتٍ، ويدعون بين كلِّ جمرتين، ثمَّ إذا انتهى الحجَّاج من الرَّمي في اليوم الثَّاني من أيام التَّشريق يتاح لهم الخِيار بين التَّعجل والعودة لمكة وبين البقاء و المبيت في مِنى ليلة الثَّالثة من أيام التَّشريق. 🕋ثالث أيام التَّشريق: يرمي الحجَّاج غير المتعجلين الذين باتوا في منى هذ الليلة الجمرات الثلاث كما فعلوا في اليومين السَّابقين، ثمَّ ينفرون إلى مكَّة بعدها. 🕋طواف الوداع: عند عودة الحجَّاج إلى مكَّة إن أرادوا الرجوع إلى بلادهم فيطوفون بالكعبة المشرَّفة سبعةً أشواطٍ في طوافٍ يسمَّى طواف الوداع إيذاناً بانتهاء أدائهم لمناسك الحجِّ وتوديعاً لبيت الله الحرام، وهو طوافٌ واجبٌ عند جمهور الفقهاء، والحكمة منه أن يكون آخر عهد الحجَّاج بحجَّتهم التي حجُّوها ومناسكهم التي أدوها بيت الله الحرام. كتبه/ أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله.

تأمين الزيارة العائلية لغرض التجديد سعر ممتاز جدا لمدة سنة ربط فوري مع مجلس الضمان الصحي تنبيــــــــــــــه خصم خاص لكبار السن #اليمن #السعودية #مكة للتواصل أو الاستفسارات واتساب 0509628921